Вновь открывайте общество через «добрые дела»

Источник: Evening News Jingjiu

Вновь открывая общество через «добрые дела»

— Читая «Не подводя свои корни»

Профессор Шанхайского транспортного университета Чжан Пэйгуо в своей новой книге «Не подводя свои корни», используя перспективу исторической антропологии, подробно исследует конкретные пространства, такие как Шаньтань в Цзяньдине, храм предков в Фошане, Танггун в Хайнене, раскрывая многогранность участия дворян и торговцев в благотворительности в эпоху Цин. Здесь представлены как ученые, реализующие конфуцианские идеалы спасения народа, так и проницательные бизнесмены, использующие благотворительность для повышения статуса и расширения связей, а также посредники, балансирующие между давлением властей и местными связями. Их добрые дела — это одновременно моральная практика, управление властью и социальные инвестиции, вместе создающие яркую картину местного общества эпохи Цин, где власть, этика и интересы тесно переплетаются.

Анализ деятельности благотворительных обществ в Цзяньдине, проведенный в книге, является отличным примером этой перспективы. Управление обществами, такими как Цзяньдиньский Цзяньжэньтан, Йюйжэньтан и Цинцзетан, далеко не сводится к простым ярлыкам «государственное» или «частное». Мы видим, как выделение государственных ресурсов, конфискация безхозяйных земель, пожертвования торговцев, проценты по залогам и строительство храмов — все эти ресурсы собираются и циркулируют самыми разнообразными способами. Директора благотворительных обществ, с одной стороны, пользуются престижем, навязанным им чиновниками, с другой — вынуждены покрывать убытки за счет распределения долей. Они освобождены от некоторых налогов благодаря управлению обществами, но при этом участвуют в важных проектах, таких как дноуглубительные работы на реках. В этом пространстве границы между «государственным» и «частным», «чиновником» и «гражданином», «долгом» и «интересом» размыты и взаимопроникают, формируя гибкую и устойчивую систему местного управления.

Автор остро чувствует эту практику и выделяет ее ключевую логику, вводя понятие «податное преобразование». Под этим подразумевается, что благотворительность в местных сообществах по сути встроена в общую систему империи по извлечению сельскохозяйственного излишка и управлению обществом. «Добрые дела» дворян и торговцев — это не только стратегия завоевания культурного лидерства, накопления морального капитала и укрепления местной власти, но и своего рода «тяготы», которые государство поручает или даже выполняет за них в условиях финансового давления империи. Это глубокий парадокс: через пожертвования и добрые дела дворяне и торговцы приобретают репутацию и власть, а эти же механизмы, в свою очередь, усиливают их зависимость и использование имперской системой.

Автор глубоко исследует местные архивы, используя ранее игнорируемые источники — «регистры кредитных записей», книги благотворительных обществ, надписи, родовые хроники, документы уездных властей. Мы видим, например, прошение уездного чиновника Ван Фуань о восстановлении благотворительных складов, где между строк читается тревога о послевоенной разрухе и необходимости восстановления порядка; мы читаем о безысходности руководителей Цзяньжэньтан при попытках урегулировать земельные участки, о проблемах с «хлебом без земли» и «много хлеба, мало земли»; а также о тонких конфликтах между двумя поколениями семьи Хуан, управлявшими Йюйжэньтаном, по поводу возврата долгов. Эти детали — не просто сухие цифры или заумные статьи, а живые свидетельства управленческих трудностей, борьбы за интересы и человеческих отношений. Благодаря глубокому анализу этих микрослучаев, книга успешно выводит концепции «податного преобразования» и «двойного управления» из исторической почвы, наполняя их опытом и убедительностью.

Читая «Не подводя свои корни», мы получаем не только знания о обществе эпохи Цин, но и сложный взгляд на историю и современность. Эта сложность имеет важное значение и сегодня. Когда мы обсуждаем социальную ответственность современных компаний, роль гражданских благотворительных организаций или участие элит в обществе, книга подсказывает, что необходимо выходить за рамки простых дебатов о «альтруизме» и «эгоизме». Как построить в системе управления обществом здоровое взаимодействие и четкое разделение ответственности между государством и гражданами? Как обеспечить здоровый цикл накопления богатства, морального авторитета и социальной ответственности? Опыт и трудности дворян и торговцев эпохи Цин в сфере «добрых дел» продолжают оставаться ценным источником для размышлений.