科爾·艾倫是誰？刺殺特朗普未遂者的另一面

標題：刺客未在 FBI 雷達上，消息人士稱

作者：Ken Klippenstein

編譯：Peggy，BlockBeats

編者按：2026 年 4 月 25 日，白宮記者協會晚宴發生槍擊未遂事件。事發後，嫌疑人 Cole Allen 很快被簡化為「極端分子」。但隨著其行動前發送的「宣言」及個人背景逐步披露，這一形象開始變得更加複雜。

他究竟是誰？本文通過其履歷與同學訪談，試圖還原一個更接近真實的個體。Allen 並非傳統意義上的邊緣人物，而是擁有加州理工背景的工程師，有穩定職業、宗教信仰，也具備一套相對完整的價值體系。這與官方所強調的「反基督教極端分子」敘事並不一致——相反，他在宣言中反覆引用《聖經》，試圖從信仰與法律的角度，為自己的行為建立某種「正當性」。

作者進一步指出，這類個體並非孤例，而是共享一種判斷：政治體系已經失靈，因此「必須有人行動」。在這一邏輯之下，暴力不再被視為異常，而是被部分人理解為一種道德責任。

當政府與媒體不斷強化某種安全敘事（如「反基督教威脅」）時，或許更值得追問的是：為何越來越多看似正常的人，會走向政治暴力。

以下為原文：

Cole Tomas Allen

科爾·艾倫從未進入過聯邦調查局龐大的國內反恐監控體系，包括一位 FBI 高級官員在內的多位消息人士向我證實了這一點。這名 31 歲的嫌疑槍手在周六試圖闖入白宮記者協會晚宴，但在那之前，他看起來一直只是個再普通不過的人，直到一切突然失控。

據報導，艾倫本人也對華盛頓希爾頓酒店「離譜」的安保漏洞感到震驚。這家酒店幾十年來一直承辦該晚宴（也是 1981 年羅納德·里根遇刺未遂事件的發生地）。現場視頻顯示，在賓客入座後，特勤局特工和華盛頓大都會警察局的安保人員還在閒聊打趣，而艾倫就這樣從他們身邊跑了過去。

如今，圍繞艾倫的各種傳言已經開始蔓延，有人稱他是反基督教的極端分子，並可能得到一群左翼同伴的協助。代理司法部長托德·布蘭奇表示，FBI 正在調查他是否單獨行動。但問題在於：他究竟是誰？又代表著什麼？

答案，來自我獲取的一份他的履歷副本，以及對其熟人的採訪。

令人不安之處，恰恰在於它的「普通」。

從履歷來看，Cole Allen 走的是一條典型的理工科路徑。他畢業於加州理工學院機械工程專業，早期在一家生物醫療初創公司實習，參與醫療設備外殼的 3D 打印設計和相關夾具開發。

工作上，他在南加州工程公司 IJK Controls 任機械工程師，主要從事精密機械系統設計（如云台結構）、光學平台分析等，同時也參與軟體開發，包括安卓界面優化和基於激光通信系統的 Web 端開發。此外，他長期獨立開發遊戲，從底層物理引擎到圖形、配樂全部自行完成。整體來看，他的背景橫跨工程與軟體，技術能力較為全面。

艾倫於 2017 年畢業於加州理工學院，這所位於帕薩迪納的理工名校培養出 24 位諾貝爾獎得主，並孕育了美國國家航空航天局的噴氣推進實驗室（JPL）。他主修機械工程，畢業後進入南加州一家小型工程公司 IJK Controls LLC 工作，從事精密硬體研發——這些技術用於在運動平台上穩定相機和傳感器，廣泛應用於無人機、衛星以及軍事瞄準系統。同時，他還參與開發利用激光而非無線電波在設備之間傳輸數據的軟體。

在進入加州理工之前，他曾在一家生物醫療初創公司實習，負責設計醫療設備的 3D 打印外殼，並制作用於生產過程中固定電極的專用夾具和裝置。

他還自己開發電子遊戲——不是在現有遊戲基礎上修改，而是從零開始構建。他最具代表性的作品《Bohrdom》完全由他獨立完成：包括控制物體運動與碰撞的底層物理系統、750 幅原創圖形，以及由他親自創作的配樂。

他的同學表示，這在以技術能力著稱的加州理工並不罕見。那裡有一項傳統，叫做「Ditch Day Stack」，高年級學生會為低年級設計複雜的解謎遊戲，而艾倫也曾全身心投入其中。「能看得出來，他對這件事很自豪。」一位前同學這樣說。

在同學們的印象中，艾倫勤奮、虔誠、為人有禮。「他在加州理工的基督徒團契裡挺活躍的，」一位熟人兼前同學告訴我，「很虔誠，人也很溫和。」「如果不是親眼看到他被按在地上、臉貼著地，我根本不會相信那是他，」他說，指的是警方最終制服艾倫後流出的那張照片。

這些細節，尤其是他的宗教信仰，與特朗普總統對這起襲擊的描述明顯不符。

註：這段是在表達，他不是仇恨基督教（媒體和特朗普這樣定義他），而是用基督教為暴力行為做道德辯護，從而挑戰「他是極端分子」的簡單敘事。

「當你讀他的宣言時，他痛恨基督徒，」特朗普在接受福克斯新聞採訪時說，「他痛恨基督徒，一種仇恨。」隨後，多家主流媒體援引「政府內部官員」的匿名說法，反覆強化了這一判斷。

註：刺殺事件發生在 2026 年 4 月 25 日白宮記者協會晚宴期間，嫌疑人 Cole Allen 在實施行動前大約提前 10 分鐘，把一份「宣言」發給了家人

但宣言本身並非如此。相反，如果說有什麼可能激怒了艾倫，或許是特朗普將自己塑造成耶穌基督的形象（例如那張 AI 生成的、身穿長袍、為病人治癒的特朗普圖像）。此外，《紐約郵報》披露的一份疑似宣言副本顯示，艾倫在為這次槍擊辯護時大量援引基督教神學，逐段解析《福音書》，其方式更像是一個真正花時間研讀過《聖經》的人。

在題為「對反對意見的回應」的一節中，他首先回應了「打另一邊臉」的教義——這一教導出自《馬太福音》5 章 38–39 節（登山寶訓），耶穌在其中勸導信徒不要對個人所受傷害進行報復。

艾倫則將其重新解讀為：當受害者是他人時，這一原則並不適用：

反對意見 1：作為基督徒，當別人傷害你時，應當不以牙還牙，而是選擇忍讓與寬恕，讓其「打另一邊臉」。

回應：「打另一邊臉」適用於你自己被壓迫的時候。我不是那個在拘留營中被強姦的人，我不是那個未經審判被處決的漁民，我也不是被炸死的學生、被餓死的孩子，或是被這個政府中眾多罪犯虐待的少女。

當他人遭受壓迫時選擇「打另一邊臉」，並不是基督徒的行為，而是對壓迫者罪行的共謀。

接著，他還討論了「歸給凱撒的凱撒」這一經典語句——出自《馬太福音》22:21、《馬可福音》12:17 和《路加福音》20:25。耶穌在被問及是否應向羅馬納稅時，回答應將屬於凱撒的歸給凱撒，屬於上帝的歸給上帝。這段經文長期被用來論證對政治權威的順從。

註：「當歸凱撒的歸給凱撒，屬於上帝的歸給上帝」這句話代表著，該服從世俗權力（政府）的，就服從；該屬於信仰的，就歸給上帝

艾倫則從憲政角度提出異議：

反對意見 5：當歸凱撒的歸給凱撒。

回應：美利堅合眾國是由法律統治的，而不是由某一個或幾個人統治的。只要民選代表和法官不遵循法律，就沒有人有義務服從他們那些非法的命令。

在宣言中，第三處涉及宗教的內容是一段簡短的致謝：「感謝我的家人，無論是個人意義上的，還是教會中的，在這 31 年裡給予我的愛。」

據報導，艾倫在社交平台 Bluesky 上的帳號也多次提及基督教，包括本月早些時候自稱「新教徒」，並多次將特朗普類比為「敵基督」。

4 月 13 日，在回應那張「特朗普扮演耶穌」的圖像時，艾倫引用了《啟示錄》中關於敵基督的一段經文，如今回看頗具預示意味：「凡拜獸和獸像、受它名之印記的，晝夜不得安寧。」

也許最具諷刺意味的，是他前同學講述的一件往事。

艾倫曾擔任加州理工學院 Nerf（軟彈槍）社團的會長，而且對這一角色相當認真。他曾反對社團內部將玩具槍「軍事化」的傾向——例如將其改裝得更具威力，或塗裝成更接近真實武器的樣子。他與校園安保密切合作，並據同學回憶，在化解衝突方面表現出相當成熟的技巧，令人印象深刻。

換句話說，這個曾經努力讓玩具槍不要看起來太像真槍的人，如今卻被指控（據 NBC 報導）攜帶一把截短霰彈槍和多把手槍，駕車橫跨數州，試圖刺殺總統。「這真的讓人震驚，」另一位認識他的人說，「從我和他有限的交流來看，他非常聰明。」

那麼，究竟發生了什麼？

從路易吉·曼吉奧內到科爾·艾倫，這類槍手並不像媒體想像中的那種反社會孤僻者。他們聰明、受人歡迎，往往還帶有某種理想主義色彩；沒有前科；甚至會刻意避免傷及無辜——據稱艾倫也是如此。但他們有一個共同的信念：政治體系已經徹底失靈，必須有人採取行動。

「我看不到還有誰在填補這個空缺，」艾倫在宣言中寫道。

儘管特朗普關於艾倫「仇恨基督教」的說法並不準確，但這種表述與其國家安全指令 NSPM-7 中的邏輯一致——該文件將「反基督教」列為國內恐怖主義的一個指標。這種敘事很可能會佔據主導地位，無論事實如何，FBI 及情報機構都將被要求調查所謂的「反基督教威脅」。執法機構也會以此為由申請更多用於安檢與監控的預算，而這些預算很可能會獲批。

真正的問題在於：是否還有人會追問，為何越來越多看似「普通」的人，會覺得政治體系對他們的關切毫無回應，以至於最終訴諸暴力。

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