Чому ми потребуємо цю перемогу більше, ніж Чжан Сюе | Коментарі Хуанхе

Як AI · Як перемога Чжан Сюе надає звичайним людям впевненість у боротьбі?

Чжан Сюе, що вирвався вперед, міцно займає центральне місце в громадській дискусії цих днів.

Зі зростанням популярності відео інтерв’ю двадцятирічної давнини, де він гнався за машиною у дощ, у сучасному інформаційному полі, де поширюється конкуренція та тривога на роботі, ця людина, що походить із бідної сім’ї, з неповною середньою освітою та з життєвими труднощами, знову викликає у громадськості інтерес до традиційних наративів про підйом із низів, перевершення долі та зміну життя. Як зазначає один з користувачів, “Китайці завжди палко підтримують історії про героїв, що піднялися з низів”.

Ще кілька років тому, перед тим, як Чжан Сюе став популярним, ці традиційні наративи вже почали втрачати свою актуальність, і люди ставилися з сумнівом до ідеї, що праця обов’язково принесе винагороду, а наполегливість обов’язково приведе до перемоги. Тоді як слід ставитися до такої різниці? Що означає популярність Чжан Сюе для колективних суспільних настроїв?

Версія 2.0 народних наративів

Насправді, якщо б Чжан Сюе не досяг успіху, його ранні страждання могли б стати матеріалом для песимістів: що б він не робив, як би не старався, він не уникне долі контролю капіталу та закріплення соціального класу.

У певному сенсі, популярність Чжан Сюе переосмислює традиційний наратив про підйом із низів. Як вже згадувалося, останнім часом громадськість ставиться з недовірою до ідеї, що підйом із низів і індивідуальні прориви — це щось більше, ніж просто розбавлена водою “пісня для душі”. Це тому, що соціальна основа, на якій ґрунтується цей наратив, зазнала кардинальних змін: старі критерії оцінки та механізми реалізації вже не підходять.

Для більшості людей класичний приклад підйому із низів і здобуття багатства — це покоління підприємців, що зросли разом із реформами та відкриттям країни. Вони, користуючись сміливістю, баченням і рішучістю, у вирішальний момент зуміли зробити значний соціальний стрибок. Вони спиралися на те, що китайська економіка перебувала на стадії стрімкого зростання, і ринок був ще порожнім. Але сучасна епоха зовсім інша: з розвитком економіки та суспільства ринкові можливості вже майже вичерпано. Візьмемо, наприклад, виробництво мотоциклів — це вже зрілий ринок, яким десятиліттями монополізують такі гіганти, як Honda і Ducati. Не лише у мотоциклах, але й у високотехнологічних галузях, таких як штучний інтелект і мікросхеми, народні підприємці стикаються з подібними обмеженнями. У ситуації монополій і “застряглих” технологій традиційні риси сміливості та обережності, характерні для народних підприємців, мають дуже обмежену роль.

У майбутньому, можливо, народні герої вже не будуть символізувати спекуляцію та удачу, а — спокій і накопичення. Модель народного героя майбутнього — це не той, хто просто покладається на удачу і сміливість, щоб захопити бізнес-імперію, а той, хто володіє холодним розумом, наполегливістю, витривалістю і високою професійною майстерністю, здатний змінювати структуру ринку і, зрештою, побачити світло в кінці тунелю.

Новий підхід до великих наративів і особистої боротьби

Останнім часом громадськість все менше довіряє порожнім проповідям великих наративів. Як приклад — після перемоги, коли журналісти запитали Чжан Сюе про “спонтанне інтерв’ю”, він не став грати у гру і жартома зазначив, що не отримав реальної підтримки у вигляді грошей або ресурсів.

Об’єктивно кажучи, успіх Чжан Сюе багато в чому залежить від переваг промислового кластера у Чунціні. За даними, у місті налічується 51 підприємство з виробництва мотоциклів повного циклу та понад 410 підприємств з комплектуючих, основні компоненти — двигуни, зчеплення, рами, амортизатори, обода, шини, прилади — мають досить розвинену інфраструктуру, а рівень локальної підтримки для бензинових мотоциклів перевищує 80%. Це — фундамент, на якому базується китайська виробнича система, що дозволяє особистим зусиллям досягати успіху.

Зі святкування перемоги Чжан Сюе і радістю за досягнення китайської мотоіндустрії, видно, що громадськість все ще шанує великі наративи. Але вони прагнуть побачити, як ці наративи підтверджуються особистими зусиллями, а не просто порожні слова. Це означає, що у майбутньому віра у великі наративи стане взаємопов’язаною мережею, де кожен — і суспільство, і окрема особистість — буде підтримувати один одного. І коли кожен звичайний індивід стоїть на роздоріжжі долі, ці наративи мовчки надають сили для прориву, а особисті зусилля стають найщирішою частиною великого оповідання.

Загалом, сьогоднішня удача для народних героїв — це вже не дарунок небес, а природний результат розвитку економіки та суспільства в Китаї. Люди не сумніваються у здатності змінювати долю, але бояться, що особисті зусилля перетворяться на мученицьку естетику. Тому, одночасно з заохоченням індивідуальних проривів, важливо подумати, як надати їм більш міцну підтримку.

Зі змаганням за перемогу, яку потребує Чжан Сюе, краще сказати, що звичайні люди прагнуть через історію Чжан Сюе здобути свою власну перемогу: ця перемога — це пошук впевненості, що “праця приносить плоди”, і підтвердження цієї ідеї.

І саме це підтвердження сьогодні особливо цінне для нашого суспільства.